玻利维亚的“小印第安人”找到了声音

作者:仪哔

<p>几个世纪以来,他们都是影子人,被击败的下层阶级被放逐到社会的边缘,被迫工作,并且默默地服从</p><p>但是,一场基本上和平的革命赋予了玻利维亚今年的土着多数,并使该国成为21世纪的旗手</p><p>对于南美洲的本土人口在埃沃·莫拉莱斯的旗帜下,该国第一位土着总统,艾马拉,盖丘亚和其他土着群体已经掌握政治控制权,开启了艺术,音乐和传统机构的复兴,在今年早些时候的宪法公投中取得胜利,这个“小印第安人”曾经被人们所熟知的“小印第安人”重新诠释玻利维亚并给予土着群体全面的权利,他们将自己的语言和习俗置于新国家的心脏地带,并通过臀部等现代形式重塑其文化元素-hop和说唱“我们正在恢复我们的历史和身份;我们正在收回我们的英雄,”Ach市长Eugenio Rojas说</p><p>阿卡拉是首都上方高地的艾马拉堡垒拉巴斯市政当局已经竖立了一座巨大的TúpacKatari雕像,这是一个18世纪的反叛者,1781年被西班牙人俘虏,折磨和处决“Katari是抵抗的象征, “罗哈斯在市长的办公桌后面挂着一个”wiphala“,一个代表土着人民的鲜艳色彩的象征,今年早些时候正式成立为玻利维亚的双旗,以及传统的,殖民时代的红色,黄色和绿色的同时,公务员正在忙着学习艾马拉语和克丘亚语这两种主要的土着语言国家媒体强调西班牙语占主导地位的信息“土着社区在电视上有更多空间,这反映了国家的现实,”LeilaCórtez说</p><p>国家电视网负责人玻利维亚事实上的本土首都埃尔阿托的年轻音乐家和嘻哈艺术家将古老的安第斯民间风格与政治上的说唱歌词融为一体支持“解放”的ics支持者Ukamau y Ke的领导人AbrahamBojórquez说他的美式宽松牛仔裤和棒球帽没有矛盾“Hip-hop是一种革命性的流派,所以为什么不适应我们想要的说</p><p>土着人民在多年的压迫和折磨中幸存下来我们现在正在恢复这种身份</p><p>人们听我们说:“重新发明在较小的程度上延伸到高地cholitas--戴礼帽,荷叶边裙子和辫子的妇女,曾经是农民或者仆人Amalia Morales Rondo成为第一个进入法学院并成为法官的cholita创造了历史“人们现在知道土着妇女不仅有助于在他们的斗篷中携带土豆,而且还能够占据重要的工作”总统还支持受到攻击的土着文化元素以前的政府针对美国支持的可卡因贩卖打击的古柯叶,相反,莫拉莱斯已经将叶子作为国家象征,对于智利,厄瓜多尔,委内瑞拉和中美洲的土着运动而言,玻利维亚已经成为一个灯塔变化的步伐令人吃惊最近20世纪50年代,土着人民不允许v在总统府前面穿过广场,苍白皮肤的精英,欧洲定居者的后裔,继续统治直到2005年,当时超过60%的土着群体联合起来选举莫拉莱斯,一个前骆驼牧民和古柯种植者政府还推动了“社区公正”,一种传统的基层法庭制度,作为普通法院的替代方案,被认为是昂贵,缓慢和腐败的“社区司法可以在两小时内决定普通法院需要两年时间决定,“红色暴徒民兵批评家领导人Rufo Yanarico说,正是在这里,土着运动的阴暗面带来了阴影惩罚有时非常严厉,包括鞭打,财产没收和放逐,并且关于私刑的指控涉嫌盗贼和强奸犯被暴徒殴打并烧死,警察不敢干预许多白人和混血儿玻利维亚人都觉得他们声称,他们疏远了莫斯莱斯,以纠正历史不公正为幌子掩盖了威权主义和歧视</p><p>经济学家说政府的社会主义国有化已经吓坏了投资者 几位备受瞩目的土着领导人已与莫拉莱斯打破并计划参加今年晚些时候举行的选举</p><p>无论如何,这位前骆驼牧民预计将轻松获胜前人民政府的人类学家兼土着事务部长里卡多·卡拉说,总统已经巩固了20年前开始的觉醒:“在莫拉莱斯之后,我们可能会有另一位土着总统,但它可能是左翼,中间或者右翼的土着,可能就像在美国一样:....

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