我将土着故事与我的设计合并 - 也许其他人也应该如此

作者:况渭甄

<p>在我们的个人生活和工作生活中,有一些不应该跨越的界限和其他必须作为设计师,跨越土着和非土着澳大利亚文化之间存在的界限对我来说至关重要我是家具和对象设计师,所以你可能会认为我设计的功能性很强的物体,通过符合人体工程学的考虑或美化来改善我们的生活</p><p>回顾现代主义的家具书籍,很明显我们拥有了所有可能需要的美丽,实用的椅子和灯具</p><p>重新访问这些相同的疲惫标准,我使用家具和对象设计的纪律来传达我认为重要的想法这些对象通常由土着和非土着澳大利亚文化之间的线条支撑Briggs Family Tea我为澳大利亚设计工作室设计的服务(主图)Broached Commissions讲述了一个英国年轻人(George Briggs)和一个T的故事asmanian原住民女人(Woretermoeteyenner),在塔斯马尼亚殖民地的早期阶段这个物品的集合代表了这两个人之间的联系,通过混合每种文化的水携带原型 - 英国茶叶服务和塔斯马尼亚原住民的水携带船</p><p>对象传达了这种伙伴关系和布里格斯家族的文化融合,这种融合导致了这个故事,这个故事诞生于伪造后殖民地澳大利亚的几十年中,一个本来不会发现的观众最近我开始研究一个系列探索澳大利亚历史上另一个文化碰撞点的物品这个新的家具系列始于在殖民化初期在悉尼及其周围讲述的神秘生物的故事</p><p>生物如:“来自植物学湾的毛茸茸的野人” - 一种生物在第一舰队甚至离开澳大利亚之前在英格兰开始的神话;或称据说是从雅虎或yowie演变而来的bunyip,是因为Eora人认为bunyip是英国词,而英国定居者认为这是一个本地术语</p><p>据澳大利亚作家Robert Holden说,对这些生物的恐惧成为土着人和英国定居者之间的共同点,这些故事是来自两种文化的个体之间的对话点,是个人关系的催化剂在理解所有这些之前,我把罗伯特霍尔顿的理论付诸实践</p><p>在不知道的情况下进行测试我在爱丽斯泉度过了一段时间,当时我被介绍给一位名叫巴登威廉姆斯的Western Arrernte男人巴登把我带到了他的家乡赫尔曼斯堡,在那里我们谈到了西方Arrernte生物如:arrkutja-irrintja--一种带有甜味的女性生物,用鲜花装饰自己,并以绑架年轻人为特征而闻名平均维度为几天甚至几周; nyipi barnti - 一个强大而强壮的人,作为刺客,杀死任何不受欢迎的人或在他的土地上旅行的生物Nyipi barnti有刺鼻的气味,如汗,灰尘和赭石,以绑架年轻女性而闻名;或者最能抓住我想象力的生物,pankalangu根据Western Arrernte的故事讲述,pankalangu是一个生活在灌木丛中的领土,在沙漠中被完全伪装,灌木Pankalangu只能随着雨水移动,并且可见当光线捕捉到落在他身上的雨水,以闪闪发光的轮廓定义他的形态时,我希望这些叙述将再次成为与澳大利亚身份相关的共同神话的一部分,从而延续包含土着和非土着文化的身份我已经收到批评这种方法我被称为rugbagger,并告诉我,我正在使用这些文化敏感的故事为我自己的利益因此,我已经非常仔细地考虑投降并留下这个有时有争议的主题给别人地址也许这不是我要跨越的界限,但那么它的划线是什么</p><p>来自一方或另一方的个人必须是第一个采取行动的人 这是一个我希望通过无所作为而延续的分裂吗</p><p>或者这是我可以帮助解散的一条线</p><p>作为一名非土着澳大利亚人,我通过研究,我的项目以及通过参与这些文化来培养对澳大利亚土着文化的热爱和深深的敬意,现在我了解了与数百名土着人的古老传统相关的一些美丽和神秘主义</p><p>在我的Oma和Opa在20世纪50年代从荷兰乘船到达这个大陆几千年如果我可以与观众分享这种爱和魅力,也许他们可以跨越这种文化路线我认为土着视觉艺术历史学家Greg雷曼说得最好:白人澳大利亚人不能继续将原住民文化放在架子上,不敢触及它只会巩固白人和澳大利亚土着居民之间已经存在的分歧对于所有背景的人 - 艺术家,音乐家,设计师等来说,这一点很重要</p><p>恭敬地将原住民文化融入他们自己的文化表达中,并将这些想法传达给新的受众这种分歧是否会开始瓦解,只有这样,原住民文化才能被主流所爱和接受我将继续跨越土着和非土着澳大利亚文化之间的文化路线,并鼓励其他人跨过它希望所有的脚 - 双向穿越这条线的交通将消除鸿沟那么,你什么时候投降呢</p><p>如果这是你认真考虑并真正相信的东西......永远不要!作为澳大利亚设计双年展的一部分,Trent Jansen将于明天11月14日星期五在Crossing the Line谈论这个话题,作为MONA,....

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