从这里到Eterni.me - 追求数字不朽

作者:迟嗦

今年早些时候,初创Eternime来自麻省理工学院创业发展计划该公司的标语 - “简直成为不朽” - 迅速吸引媒体头条Eternime正在开发一套算法,通过分析学会模仿死者的个性死亡的数字足迹然后算法将作为3D化身的人工智能,它可以:在您离开后与您的家人和朋友互动并提供信息和建议Eternime通过算法,模式表现个人的个性匹配和数据挖掘公司将收集:您在生命和过程中创建的几乎所有内容......使用复杂的人工智能算法的大量信息这包含来自Facebook,Twitter,电子邮件,照片,视频,位置信息的数据,甚至谷歌玻璃和Fitbit设备公众拉随着公司等待人工智能应用程序的进步,unch可能需要长达五年的时间。但是,尽管有这样的等待,在启动启动后的几周内,仍有成千上万的用户报名参加服务等候名单Marius Ursache Eternime的首席执行官对公司的成功公开充满信心,因为正如他所说的那样:“没有人愿意被遗忘”公司已经摆脱了更广泛的研发环境,一系列项目和公司正在努力实现这一目标。数字永生的目标新媒体评论员亚当·奥斯特罗在他的2011年TED演讲“最后状态更新后”中概述了这一领域的可能性他认为计算机很快就能够:[U]理解人类语言和过程[和]分析一生的内容......我们的数字人物将在我们离开后很长时间内继续在现实世界中互动......奥斯特罗继续期待一个将上传的集体内容嵌入到死者的机器人或全息表示中的未来,可以根据一个人一生产生的内容存档与生活互动对于像Ostrow这样的人来说,Eternime只是开始的标志。计算机辅助的不朽,一个听起来像科幻小说情节的梦想但是这些“数字后遗症”引发了一系列重要的伦理问题围绕着什么是一个人的意义人格的概念与能够直接相关在世界上与其他生物一起行动在当代西方,死亡越来越多地与住院治疗和姑息治疗联系起来在这些空间中,否认或减轻权力和决策的死亡是常见的健康人类学家朱莉娅劳顿解释说,这允许人们在为死亡做准备的过程中慢慢“脱离了人格的范畴”相比之下,这些新技术直接变成了问题这些研究和开发工作致力于为死者提供一种有限形式的数字代理,并可能让他们以比他们活着时更有能力的方式进行干预,这样的当代文化和社会仪式就是这样。就像他们年老或患病并且接近他们的生物死亡一样。此外,如果人格部分依赖于能够在世界上与生活相关的行为,一旦我们考虑诸如Eternime之类的技术,事情变得复杂什么是文化和这个数字人物的社会地位?他们是否具有经济和法律地位?我们自己作为生物的职责和权利如何衡量他们的生活?生活应该如何对待这些实体?是否有可能通过与死者的共同互动来维持亲密关系?如果数字人物可以在世界上有效地行动,那么人格概念如何适应他们呢?或者说另一种方式,我们唯一的社交联系点是通过推特和已故的推文,他们仍然是那些在死前向我们发送推文的人的“人”吗?有趣的是,这些服务可能受到他们自己的技术创新的限制。一致性受到模式匹配分析的特权。生活中人们总是参与的即兴创作,惊喜或其他不可预测的行为充其量是通过随机函数笨拙模拟的 这些服务模仿目标可能比参与随机行为更容易但人们说或做一些完全不可预测的事情的能力是人类的重要标志在数字化社会不朽的努力中很难实现,所以这些创新可能最终令消费者失望Eternime的工作目前在很大程度上是投机的。该公司尚未生产一个死人的“活着”化身但我们认为数字来世的存在不仅仅是一种新奇,因为各种商业服务已呈现相反,它挑战我们重新思考成为一个人意味着什么,并提出一系列重要的问题,因为这个和其他数字不朽的努力出现了。....

下一篇 : 克雷格巴蒂